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历代班禅的转世过程的简单介绍

本篇目录:

关于西藏的历史故事和传说

1、传说中的西藏十大神秘现象 说唱艺人 《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗,从其原始雏型发展到今天共有百余部之多,可谓长篇巨制,《格萨尔王传》在民间以两种形式流传,一是口头说唱形式,一是以抄本、刻本形式。

2、西藏关于人类起源的传说 猕猴繁衍人类 在很久远的年代里,西藏山南地区雅隆 河谷的穷结地方,气候温和,山深林密。山上住着一只猕猴。后来,这只猕猴和岩罗刹女结为夫妻,生了六只小猕猴。

历代班禅的转世过程的简单介绍-图1

3、注:猕猴变人的故事,在藏族民间广为传播,并记录在古老的经书之中,还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画之上。那猕猴住过的洞穴,民间传说就是泽当附近的贡布山上,而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。

4、拉萨,自古就被称为“太阳之城”,坐落于布拉马普特拉河一条支流的河谷。

5、年,他赴德国波恩大学主攻跨文化宗教和宗教史研究。在对藏学近30年的研究中,著述颇丰。

什么是活佛

1、活佛:蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上,“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证,这一俗称最早大约出现于在元代,是不折不扣的汉地制造。

历代班禅的转世过程的简单介绍-图2

2、活佛是对藏传佛教修行人的尊称之一。在藏传佛教中,相信佛陀的转世灵魂会继续转世降世,通过转世投生的方式来继续佛法的传承和教化众生。因此,被认为是佛陀转世的高僧就被尊称为活佛。

3、活佛,主要是汉族民众对藏族地区的一些转世修行者的称谓。汉族人习称活佛,其实是不大准确的,应译称转世尊者。在藏语中,活佛则有多种不同的尊称,其中最为常用的有珠古、喇嘛、阿拉、仁波切等。

4、活佛,是藏文(sprul-sku)的音译,意为“化身”,这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。藏传佛教认为,法身不显,报身时隐时显,而化身则随机显现。

5、佛,全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译为觉者、知者。

历代班禅的转世过程的简单介绍-图3

6、活佛,蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱依古”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语)。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼。

活佛转世是怎么确认

1、即按活佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇嘛的梦兆等寻访认定。护法神降神谕示。由护法神(“崔仲”)降神,指示活佛转生的方向、地点等,按此谕示寻访确认转世灵童。

2、西藏活佛转世认定,一般由佛教协会成员、寺庙高僧大德组成灵童寻访小组,经过几年时间,依照占卜、银盆选丸 、观湖、密访等宗教仪轨、历史定制,从多名寻访到的灵童中遴选确定。

3、以现在灵通的要求是:出世的时间必须就是老活佛圆寂的时间、在同一地区方圆15公里内、有灵性——能对老活佛生前的器物感兴趣、并必须能圆满回答寻访喇嘛的提问等。关于藏传佛教转世灵童的确认,其实有着严格的过程和标准。

活佛转世的人必须用什么抽签?

按历.史定制,藏传佛教大活.佛的转.世灵童须经金瓶掣签认定,唯独噶玛噶举派的活.佛噶玛巴例外,其转.世灵童主要是由上一世噶玛巴的遗嘱来认定,但必须经过中.央政.府的批准。

乾隆皇帝制定“金奔掣签”制度,规定喇嘛教活佛转世的人选,必须用中央颁发的金奔巴瓶抽签决定,由驻藏大臣监督。

就是活佛去世后,寻找他们的转世啊!通过打挂,观湖,还有前世留下的指示等等而寻找啊,找到后还要让其从很多物品中选出他前世使用过的东西。而且有些活佛转世后,仍然认识前世的那些侍者等等。

所谓“佛的化身”,是指那些学佛修行有成就的人,能够根据自己的意愿,在死后投胎转生为另一个肉体,重返人间,继续普度众生。 活佛转世的理论依据 佛教教义和神学中有“佛有三身”说和灵魂不灭说。

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